光长是没有用的,日瓦戈医生

艺术创作,艺术作品,艺术鉴赏是组成了艺术生产这一完整的过程。而艺术鉴赏则是标志着整个艺术生产的最终完成,一件艺术品是否有艺术价值,关键在于人们对它的鉴赏与看法。同样,一部电影的优劣,不是创作者来评判,而是要把它交给观众。接受美学主张美学研究应集中在读者对作品的接受、反应、阅读过程和读者的审美经验,以及接受效果在文学的社会功能中的作用方面等。总而言之,电影创作以观众的接受为最终目的,不仅如此,还要对观众的情感态度及价值观上产生一定影响,引起观众的反思与思考,从而发挥出电影本身的社会功能。

连续看了大卫·里恩两部作品,内核都是关于婚外恋,当然《日瓦戈医生》看上去有一个更宏大的时间和空间的格局。

电影《日瓦戈医生》通过一个医生的经历映射第一次世界大战时期俄国的历史,包括对德国的宣战以及自身的革命。通过日瓦戈这个小人物的悲哀反映当时大环境下个人主义的埋没与理想主义的枯萎,战争和革命带给那一代人的心灵创伤,狂热时期人们精神上的荒凉与恐惧。种种社会现实全部浓缩在了日瓦戈的个人遭遇上。整部电影时间略长,带有一种史诗性质的宏大叙事,节奏略显沉闷,但是一股淡淡的压抑感却从始至终笼罩着影片。然而,由于影视作品自身的特征和接受者自身的条件构成互动关系,地位相对灵活的接受者就在这段关系中占据了相对来说较为重要的位置,他们的年龄,文化修养与社会环境等都会对他们感受和理解作品有一定影响。显然,不了解这一战时期的俄国历史的人是无法领会此片背后的社会意义的,所以这部电影一开始设定的受众就是有一定文化程度或经历过这个时期的人们。这一部分观众的期待视野是符合影片传递信息的初衷,影像视野和观众的期待视野的融合,加上观众的主观解读,产生了影片的意义。

 

影视作品的欣赏,实际上是接受信息的过程。观众选择观看一部电影,是怀有某种观影期待,期望从中获得审美满足于价值思考。在《日瓦戈医生》中,观众的直觉感知来源于镜头所表达的信息。影片中,导演采用了大量的留白处理方式,不仅注重构图方面的美感,还留给观众遐想的空间,比如战争告一段落时日瓦戈送走拉拉及其他同志的场景,画面的主体是位于摄像机左侧的那盆掉叶子的向日葵,日瓦戈则逐渐走出了画面。这里那盆半衰的向日葵隐喻了日瓦戈和拉拉的爱情,一种并未因分别而磨灭的爱情,预示着他们的感情还会有交集。还有日瓦戈和拉拉重逢时的床戏处理方式,摄像机并没有摄入全貌,依然将其放置在画面一角,暗示了这段感情违背了道德伦理。以及最后拉拉找寻孩子无果独自离开后空荡荡的街道和路灯的场景,给人一种失落感,它在全片的结局部分,也是日瓦戈医生故事的终点,在带给让观众唏嘘的同时,也会让人反思造成这一切的背后到底是什么。那段沉重的历史就这样通过一个人的遭遇展现出来,感慨之余会对那段历史进行反思,并以史为鉴,更加珍惜当下所拥有的事物,颇具社会教育意义。而且如此传达思想并不会造成说教式的乏味,使人们更易于接受。

正如之前看里恩另外两部奥斯卡奖得主《桂河大桥》和《阿拉伯的劳伦斯》的感觉一样,它的作品都是在一个大格局的战争背景下,聚焦在个人的纠葛和选择上,既然片名叫《日瓦戈医生》,而不是《俄国往事》,自然没法指望这部作品有更大的关于战争和人性的思索,但是就日瓦戈医生这一生的故事而言,也和劳伦斯上尉的传记一般,显得充满主观色彩而欠缺提炼。将近200分钟的电影很漫长,但是居然却没有解决两个关键问题。

电影的作用除了娱乐消遣,它的教化功能同样不可忽视,这就进入到接受过程中的意义反思阶段。意义反思是接受者对影片的更高的整体把握,是以理解影片的意味层为特征的。观众通过画面,声音,蒙太奇等影视语言为介质,以历史的广度深度以及自身的代入感,达到对影片的更深刻的审美理解和感悟。在《日瓦戈医生》中,日瓦戈本来是一个富有情怀的诗人兼技术高超的医生,受到良好的教育。他本来就可以有稳定安逸的生活,可是战争和革命将这一切都打破了。他入伍为国家效力,导致他与妻儿的分离,在他回家后已经长大的儿子对他是抗拒的态度。不仅如此,俄国退出一战开始国家内部的革命。我们总觉得革命是积极昂扬的,可事实上,革命远比我们想象的惨烈得多。日瓦戈回家后发现家中已经住进了许多工人阶级,不仅如此,他们还要求日瓦戈马上到革命医院报道入职。革命并没有使每个人都变得幸福,相反,从前用度不缺的日瓦戈一家连基本的燃料都不足,使日瓦戈不得不去偷木材来烧火取暖。同时日瓦戈的诗人身份和他的思想都被认为是“危险”的,使他不得不前往乡下避难。一个知识分子去当了乡野农夫,他的学识与才华无处施展,甚至连他的孩子都无法受到良好的教育。我们总认为黑暗的年代革命会为我们带来曙光,可是当革命真正到来时,它似乎又将我们拖入了另一个黑暗。日瓦戈在回家途中不分青红皂白被再次拉去充军,甚至来不及和即将生产的妻子道别。最后还被扣了逃兵的帽子,这真的是我们想要的革命吗?乔治奥威尔在《1984》中曾说“思想罪并不代表死亡,思想罪本身就是死亡。”革命本来是带给人们希望的,但是它却剥夺了人们的思想自由,将人们带入了另一种愚昧之中。全片一直都透着一股沉闷的压抑,让人心理上产生一种失落与难受。

 

在影视的接受过程中观众从作品中走出来,冷静旁观,深入分析作品所反映的生活本质,获得影视之外对历史社会的深刻理解,体会与沉思。通过《日瓦戈医生》,我们体会到了战争的残酷,反思了革命的不理想性,从而以此为鉴,更加珍惜我们的现实生活,由此观之这部影片也很好的完成了它所承载的社会责任。

1.这是个什么医生?

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这个背景和经历复杂但个性简单的男子,日瓦戈医生,在全片里没有哪怕一次涂过一滴碘酒或做过一次手术,也就在红色革命时期包扎过一个伤口而已,因而,作为观众的角度无从得知,究竟这个医生是如何履行自己天职的。

 

2.这叫做什么爱?

大卫·里恩自始自终没有对时间和人物剪辑时作任何标记或者字幕,甚至旁白里也没提到,顺其自然的让观众自己去猜测他在战地医院如何爱上了拉拉,拉拉如何爱上了她;他为何一人下火车去查看而险些被拉拉丈夫陷害;他如何逃离游击队的控制;他既然学里幻觉见到唐尼亚和儿子,为何不去莫斯科寻找;那如果他的真爱是拉拉,他又为何没做过寻找。等等等等。一系列的谜团,里恩似乎不想去回答,不可否认这部作品的结尾和开头相对应的奇妙,三个人物之间有一种微妙的宿命论,但是在宿命论的前提下,他们三者的爱又是如何的,片中找不到答案。

 

所以总体而言和《相见恨晚》一样,它又一次把人物在自己的婚姻和婚外的爱情作为了一条主线却没办法提供有信服力的说明,让人不断地去假想,而最后得不到答案。当然,配乐和摄影是本片的亮点,氛围的营造上,这两个元素比剧情和导演调控更棒,无怪乎奥斯卡给了这两个奖而非最佳影片、最佳导演之类。

 

虽然本电影的片长是标准的史诗电影长度,但是光长没有用,观众没有爽。很多电影通过绝妙的剪辑,有着时长时短,时快时慢的节奏让观众感觉甚好。而它长了,却在该深入的时候没有深入,该快速的时候没有快速,于是,你们懂得,该像片里的主角一样,找婚外恋了。

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